jueves, 30 de diciembre de 2010

¿Fascismo en España?


¿Fascismo en España?

José Javier Esparza

¿Existe un fascismo en España? Cualquier observador diría, a primera vista, que no: no existe ningún partido, asociación o grupo de opinión que reivindique esa etiqueta y que posea una mínima proyección política o social. Existe, sí, un número indefinido y variable de grupúsculos y corpúsculos que se identifican con una estética aproximadamente neofascista, neonazi y hasta neofalangista, y que ocasionalmente manchan las paredes urbanas con pintadas y carteles, pero tales grupúsculos y corpúsculos son sumamente reducidos, carecen de representatividad social alguna y, desde luego, no puede decirse que constituyan una fuerza política. Sin embargo, todos los años aparecen en los escaparates —preferentemente, en los de las "grandes superficies"— decenas de libros que nos desvelan los "secretos" del fascismo español, sus oscuras maniobras, sus inconfesables propósitos. ¿Cómo es posible que se publique tanto material sobre un objeto, si no inexistente, sí al menos irrelevante? He aquí uno de los grandes enigmas de nuestro tiempo.

http://foster.20megsfree.com/x_dior_001.htm

martes, 28 de diciembre de 2010

Detenido por editar libros



http://libertadpedrovarela.over-blog.com/

Volvemos de una sencilla y breve ascensión invernal al Puigmal en este atractivo mes febrero: mucho sol, mucha nieve y mucha alegría interior junto a los camaradas de ascensión, jóvenes y muchachas que hacen un esfuerzo digno de recuerdo, a pesar de la inexperiencia y de la fuerte ventisca final, mientras cresteábamos hasta nuestra cima, en la que sólo nos acompaña un paisaje que valía la pena el esfuerzo.

Luego iniciamos el descenso por la vía clásica, a la "vikinga", con grandes y profundas zancadas que nos acercan lentamente al valle y a una noche preciosa que llena de magia nuestros corazones. El brillo de los astros y una luna creciente contornean nuestras siluetas sobre la nieve virgen. No hay duda de que, a estas horas, cuando el último cremallera ha partido hace rato y el bullicio turístico ha desaparecido allí abajo, estamos solos en la montaña. Esta certeza aún embellece más esta noche de domingo en plena Naturaleza.

Los que no han podido superar el "minuto heroico" a primeras horas de la mañana o han optado voluntariamente por dormir más, han perdido la oportunidad de hacer de un día libre, una auténtica fiesta en contacto con la grandeza de la Creación.

Descubrir y conquistar nuevos horizontes: esa es la meta. "Conducir el cuerpo hasta allá mismo donde un día se habían fijado los ojos. Escalar hasta tocar el cielo: sueños tenaces y estimulantes en el corazón del escalador". Es Gaston Rébuffat quien opina. ¿Habremos de contradecirle?

En la práctica -añade-, no es necesario ser valiente para ser montañero, más bien es preciso ser curioso. Captar las preguntas que surgen de uno mismo e intentar responder a ellas, salir a su encuentro.

Los alpinistas son hombres que poseen el valor de vivir mayor número de experiencias, pero son también seres humanos que sienten miedo, nostalgia y necesidad de cariño.

Al igual que los astronautas, los montañeros deben enfrentarse a menudo a ese cascanueces gigante que supone encontrarse entre una realidad que se impone y al Drang nach Norden, el ímpetu por conquistar, el espíritu fáustico. Entre el seny y la sensatez femenina, siempre pragmática, el hombre debe encontrarse siempre en tensión, puesto ante la elección de permanecer en la seguridad de la vida urbana, con la novia o esposa amada y los hijos o lanzarse a metas inalcanzables. Hermann Buhl dejó una esposa simpática y eficiente y dos hijas, tras una carrera alpina extraordinaria, engañado por la niebla en una cornisa helada del Chogolisa que cedió bajo sus pies: nunca más se supo nada de él; Aldo Anghileri se retiró del Hidden Peak precisamente porque no podía soportar la idea de estar lejos de su rubia esposa y sus dos hijos, a quienes como mínimo no vería durante meses; Reinhold Messner debía luchar consigo mismo cada nueva vez para escoger entre su amada Uschi Messner, a su vez montañera, pero mujer y por tanto sensata, y las "Catedrales de la Tierra".

Para él, como para Edouard Whymper -el vencedor del Matterhorn-, se trata, sobre todo, de "utilizar y no dejar dormir ni malgastar los impulsos, los ardores y las posibilidades que la naturaleza, en diversos órdenes, nos da gratuitamente a cada uno de nosotros..."

Y la vida ¿tiene otro sentido? Sí, me dirán. En ese tiempo precioso podemos invertir tan gran esfuerzo en prosperar políticamente, subir peldaños sociales, crear un negocio o fomentar el existente y ganar mucho dinero... Dinero, valiente comparación. ¿Para qué? Al morir no podemos llevarnos con nosotros ni un céntimo de esos que nadie recoge al caer al suelo. Y la vida es demasiado corta, demasiado preciosa, para no llenarla de vivencias, de pasiones, de impulsos, de afán creador, de Fe, que dan sentido a la existencia.

Los chavales de la División Azul, todavía hoy, resumen su larga vida de 80 años en ese par de inviernos que pasaron junto a sus camaradas en Rusia. Esa fue su estrella fugaz, que como enorme bengala iluminó su vida para siempre. La cotidianeidad posterior, el eterno sentarse en la oficina, ver la tele y comprar el pastel de nata los domingos, les habrá producido tal vez placidez, seguramente aburrimiento, pero nunca el entusiasmo de aquella decisión juvenil, heroica, de alistarse a la aventura, por amor a la Patria, por idealismo político, o por mero afán de cambio.

¿Es una perdida de tiempo? Si nos encontramos en la montaña es porque amamos el sol, el viento, el paisaje verde, azul, blanco y los grandes espacios abiertos. ¿Qué quiere decir perder el tiempo?

La existencia y la educación actuales: instrucción, hábitos, sociedad, la ideología economicista imperante, hacen que tales impulsos, ardores y posibilidades, esa "necesidad de desplegar todas las facultades", apenas tengan lugar ni ocasiones para ejercerse.

Gaston Rebuffat lo describe bellamente: "Hay también otro término, muy de moda, que es igualmente triste: la seguridad. ¿Es eso la vida?"

En nuestra ya tradicional travesía pirenaica de alta montaña del pasado verano, Paco, un joven de carácter y por lo demás de alma noble, me decía: "Pedro, nunca tendrás dinero". Para mis adentros pensaba que probablemente tenga razón, pero que tal vez tener dinero no me interesa lo suficiente como para invertir demasiado de nuestro precioso y escaso tiempo en ganar más. Es cierto, el dinero no es lo importante, pero es lo necesario. Ahora bien, una vez cubiertas la necesidades vitales de abrigo, un techo y algo para comer, ¿para que perder más tiempo en el dinero? Sí, podemos "prosperar" y mejorar nuestro estatus social... pero ¿llenará eso las necesidades espirituales del alma?

Dedicar más tiempo a estar y hablar con Dios y las personas a nuestro alrededor de forma relajada es más inteligente, sin duda, siendo como es la muerte la única verdadera democracia, en la que "del Rey abajo ninguno" se salva de una realidad lapidaria: todo el dinero y los bienes materiales que este puede proporcionarnos se quedan a este lado del último paso iniciático. ¿Y dónde mejor que en las altas montañas podremos acercarnos a Él?

La montaña es, además, la auténtica solución a los problemas de camaradería. No es fundamental discutir juntos, ¡sino cantar y ascender juntos!

Fuerza y energía, valor y ánimo, con ellas toda cima es alcanzable. Pero nuestro montañismo no debe ser nunca una mera competición por llegar antes a un pico o una carrera por coleccionar alturas. Sino un goce de la existencia en uno de los raros parajes aún vírgenes de este Gran Teatro del Mundo que el Director de Escena ha preparado para nosotros. Sólo nuestra estupidez puede dejar lo bello y lo sublime a nuestras espaldas, para concentrarnos en pequeños logros electrónicos y entretenimientos monetarios que jamás superarán la hermosura y la grandeza de la Creación, y desde luego raramente darán un sentido elevado a nuestra existencia.

Pedro Varela
Febrero de 2006

lunes, 27 de diciembre de 2010

Navidad ¿Carnaval al servicio del consumismo?




Ciertamente, una Navidad que no ponga a Jesucristo en su centro, como razón y sentido de nuestra existencia, se reduce a un carnaval al servicio del consumismo. Tenemos que abrir los ojos para comprender que a la estrategia consumista, no le interesa nuestra felicidad, por la sencilla razón de que la gente feliz consume menos. Como decía Fréderic Beigbeder: “La insatisfacción es el alma verdadera del comercio”. Recuerdo un diálogo de la película “Comprométete (Casomai)”, en el que una de las protagonistas afirmaba: «He llegado a pensar que la infelicidad es el auténtico motor del beneficio económico. Dos que se separan dan trabajo a abogados y jueces, multiplican por dos el número de casas y de coches, multiplican el consumo. Cuando yo me he sentido infeliz, he ido a comprarme un vestido rojo». Algo de esto parecía entender Santa Teresa de Jesús, cuando escribía sus conocidos versos: “Quien a Dios tiene nada le falta. Solo Dios basta”.

José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián

http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=8070

martes, 21 de diciembre de 2010

Nos gusta el Jamon. 100% IBERICOS





Según informa Diario de Cádiz, un profesor de secundaria ha sido denunciado en Cádiz por la familia de un alumno musulmán por considerar que mencionar al jamón durante una clase ofendía a su credo.

Los profesores, sobre la denuncia del jamón: "Es un disparate"

El profesor, del Instituto Menéndez Tolosa de La Línea de la Concepción en Cádiz, comentó en una clase de geografía sobre los distintos climas de España que el frío propio de Trévelez (Granada) favorecía la curación del jamón.

El alumno interrumpió entonces la explicación y dijo que esa mención a un producto porcino ofendía a su religión. El profesor le respondió que era un ejemplo y que no tomaba en consideración la religión de sus alumnos a la hora de dar clase.

El menor no dudó en informar a su familia de la anécdota, y tras hablar con el jefe de estudios decidieron interponer una denuncia ante la Policía, que tomó declaración al docente y al menor.

Según informa el Diario de Cádiz, se acusa al docente, que acumula dos décadas de experiencia, de un delito de maltrato de obra con motivaciones xenófobas, que el artículo 525 del Código Penal contempla con multas contra quienes ofendan los "sentimientos de los miembros de una confesión religiosa".

La Delegación Provincial de Educación confirmó estar al corriente de los hechos pero rehusó hacer comentarios al diario.

Profesores y alumnos del centro están indignados por esta situación porque además es un profesor de trayectoria reconocida, que se encuentra muy afectado por los hechos. A pesar de ello, continúa ejerciendo y cumpliendo su obligación con sus alumnos.

http://www.libertaddigital.com/sociedad/una-familia-musulmana-denuncia-a-un-profesor-por-hablar-de-jamones-ante-su-hijo-1276409906/

¿Condecorar a un asesino para celebrar la Navidad?


¿Condecorar a un asesino para celebrar la Navidad?

Santiago Carrillo ya es "hijo predilecto" de Gijón. En esta legislatura se han anulado concesiones del pasado a personas mucho menos manchadas. ¿Qué haremos con los etarras?


España sigue cultivando una forma especial de memoria histórica. Especialísima, en realidad, porque consiste en recordar sólo una parte del pasado, y sólo de una manera canónicamente establecida como dogma. Todo lo demás está, en cambio, prohibido. Esta semana de Navidad ha empezado con una prueba más del rencor miope de unos y de la cobardía obtusa de otros, que es la mejor sirvienta del resentimiento y de la ignorancia. Una vez más la ocasión de ponernos colectivamente a prueba nos la ofrece en su longevidad el ex secretario general del PCE, Santiago Carrillo.

Carrillo, un gran demócrata y un defensor de los derechos humanos y de las libertades públicas y privadas a lo largo de toda su vida, es desde el lunes 20 de diciembre de 2010 Hijo Predilecto de Gijón, por voto de los tres grupos municipales del Ayuntamiento. Sin demasiado pudor, la alcaldesa de Gijón, Paz Fernández Felgueroso (PSOE), ha subrayado la trayectoria del premiado, incluyendo sin disimulo su participación activa en los movimientos revolucionarios de Octubre del 34 (un golpe de Estado antidemocrático, violento y sangriento). En aquel año Carrillo fue nombrado secretario de las Juventudes Socialistas, posición desde la que protagonizó la subordinación de esa parte del PSOE a la internacional de Stalin. Otro gran demócrata.

Ni siquiera voy a decir que me parezca mal el homenaje a Carrillo. Supongo que el héroe de Paracuellos tendrá sus partidarios y que la señora Felgueroso considerará memorable aquel pasado. Los representantes y representantas electos y electas de los gijoneses y gijonesas creen, por mayoría, que Carrillo "ha mantenido con coherencia sus ideas y la búsqueda de un país mejor, más libre y más justo para todos". Así sea: si quieren creer eso creo que deben tener libertad para decirlo, aunque necesitan seguramente informarse mejor sobre qué ha representado el comunismo en general y Carrillo en particular a lo largo del último siglo.

No es la primera vez que vivimos algo así. En marzo de 2005 nuestro mayor criminal de guerra, al menos vivo, ya fue homenajeado por toda la progresía española, encabezada por José Luis Rodríguez Zapatero y servida lealmente por sus leales cipayos Miguel Herrero y Rodríguez de Miñón y Rodolfo Martín Villa. En octubre del mismo año la Universidad Autónoma de Madrid lo hizo doctor honoris causa, y la cosa debió de gustar en ambientes palatinos porque el que entonces era rector hoy es ministro, fray Ángel Gabilondo.

Desmemoria histórica… para todos

Yo no creo que haya que juzgar a Carrillo. A diferencia de los progres, soy de los que creen que los crímenes prescriben, y esto en atención a lo que en la tradición europea llamábamos justicia. Pero desde luego es radicalmente injusto hurgar en el pasado esperando encontrar sólo bien a un lado y sólo mal al otro, como la Ley nos impone ahora en España. Juzgar a Carrillo sería un error, sólo menor al que supone convertir al viejo pistolero comunista en modelo de conducta o, valga la chanza, en defensor de las libertades. No hace falta ser el duque de Veragua para comprender lo macabro de la broma.

Aún no es día de Inocentes, pero esto es una muestra colectiva de pérdida de rumbo. Navegan sin rumbo las izquierdas que eleven esta memoria enfermiza a modelo de futuro. Y dan bordazos sin esperanza las derechas que les rían la gracia por miedo al qué dirán. Díganme por ejemplo, damas y caballeros del PP gijonés, con qué valor nos negamos ahora a homenajear, por ejemplo a la asesina etarra Mercedes Galdós Arsuaga. Claro, claro, mató incluso con sus manos a muchas personas, violando la ley y los derechos humanos y… ¿es que Carrillo hizo otra cosa? La "memoria" legalmente en vigor impulsa homenajes a criminales así y los anula, incluso retroactivamente y décadas después de su concesión, a los hombres y mujeres del franquismo, servidores del Estado durante décadas como bien sabe por ejemplo Martín Villa. ¿No sería mejor aplicar el mismo criterio, el que fuese, a todos?

El riesgo que corren ustedes es que los de la ETA y aledaños les tomen la palabra. Por eso, al final, quienes van a tener razón y desde aquí hay que dársela son dos ediles del PP gijonés, Pablo González y Dorinda García, que no votaron el homenaje a Carrillo. Quizá porque sospechen que con las mismas razones alguien no tardará en hablar del "valor y dignidad política y personal" de la etarra Galdós. Una vez que se empieza, siempre se puede llegar a lo peor

http://www.elsemanaldigital.com/blog.asp?idarticulo=111579

jueves, 9 de diciembre de 2010

Juan Ignacio asesinado por la oscuridad




Muerte de voluntad. Ésta sí que es bella, camarada Eugenio, porque la buscas tú y te la impones con voluntad. Mueres bajo el sol o bajo las estrellas. Pero mueres en combate y tu sangre se hace fértil como un primavera. Nadie dice nada. Sólo tus camaradas alzan el brazo, escriben tu nombre en letras de oro y gritan: PRESENTE
Tienen los ojos brillantes y no lloran porque han de honrarte con fiestas de pólvora y asalto.
Media hora después cantan un himno.
Y en las estrofas del himno estás tú - PRESENTE-.
Dos horas después están encarcelados.
Y tú con ellos - PRESENTE -.
Y siempre tú - PRESENTE -
Con tú último gesto - PRESENTE -,
con tú última y eterna sangre - PRESENTE.

Rafael García Serrano

domingo, 5 de diciembre de 2010

Por esa senda desolada y triste... Ultima Thule


I

En una senda abandonada y triste
que recorren tan sólo ángeles malos,
una extraña Deidad la negra Noche
ha erigido su trono solitario;
allí llegué una vez; crucé atrevido
de Thule ignota los contornos vagos
y al Reino entré que extiende sus confines
fuera del Tiempo y fuera del Espacio.


II

Valles sin lindes, mares sin riberas,
cavernas, bosques densos y titánicos,
montañas que a los cielos desafían
y hunden la base en insondables lagos,
en lagos insondables siempre mudos
de misteriosos bordes escarpados,
gélidos lagos, cuyas muertas aguas
un Cielo copian tétrico y extraño.


III

Orillas de esos lagos que reflejan
siempre un Cielo fatídico y huraño
cerca de aquellos bosques gigantescos,
enfrente de esos negros océanos,
al pie de aquellos montes formidables,
de esas cavernas en los hondos antros,
vense a veces fantasmas silenciosos
que pasan a lo lejos sollozando,
fúnebres y dolientes... ¡son aquellos
amigos que por siempre nos dejaron,
caros amigos para siempre idos,
fuera del Tiempo y fuera del Espacio!


IV

Para el alma nutrida de pesares,
para el transido corazón, acaso
es el asilo de la paz suprema,
del reposo y la calma en Eldorado.
Pero el viajero que azorado cruza
la región no contempla sin espantos
que a los mortales ojos sus misterios
perennemente seguirán sellados,
así lo quiere la Deidad sombría
que tiene allí su imperio incontrastado.


V

Por esa senda desolada y triste
que recorren tan sólo ángeles malos,
senda fatal donde la Diosa Noche
ha erigido su trono solitario,
donde la inexplorada, última Thule
esfuma en sombras sus contornos vagos,
con el alma abrumada de pesares,
transido el corazón, he paseado...
¡He paseado en pos de los que huyeron
fuera del Tiempo y fuera del Espacio!

jueves, 2 de diciembre de 2010

Yo no quiero olvidar...


El próximo día 10 de diciembre, en Madrid, tendrá lugar una concentración en memoria de Juan Ignacio González, que fue asesinado a los 28 años de edad en el portal de su casa. Recibió tres impactos de bala en la cara, el cuello y cráneo, el 12 de diciembre de 1980, presuntamente a manos de los servicios de inteligencia del Estado. A pesar de los años que han pasado, su muerte sigue sin resolverse.

Juan Ignacio González Ramírez, era secretario nacional del Frente de la Juventud. Juan Ignacio luchó y murió por los ideales de: PATRIA, JUSTICIA y REVOLUCIÓN.

APOYA - DIFUNDE Y ACUDE


10 DICIEMBRE 2010

Misa de Honor a la memoria de Juan Ignacio a celebrar en Madrid el 10 de diciembre en la misma iglesia donde los suyos le rindieron un último homenaje en 1980.

IGLESIA DE SAN MIGUEL Y SAN BENITO
ALCALA,83
MADRID
20:30 horas

………………………………………………........

DESPUÉS DEL FUNERAL DE JUAN IGNACIO ASISTIREMOS A UNA CENA DE ANTIGUOS AMIGOS Y CAMARADAS.
EL LOCAL ESTA MUY CERCA DE LA PLAZA DE OPERA.YA OS COMUNICAREMOS EL LUGAR EXACTO.
PRECIO DEL MENÚ: 30 EUROS.
A LOS POSTRES DIRIGIREMOS UNAS PALABRAS SUS AMIGOS Y CAMARADAS.

PARA APUNTARSE ENVIAR EMAIL A akpdigital@hotmail.com

……………………………………………….......................


El próximo día 10 de diciembre, en Madrid, tendrá lugar una concentración en memoria de Juan Ignacio González, que fue asesinado a los 28 años de edad en el portal de su casa. Recibió tres impactos de bala en la cara, el cuello y cráneo, el 12 de diciembre de 1980, presuntamente a manos de los servicios de inteligencia del Estado. A pesar de los años que han pasado, su muerte sigue sin resolverse.
Juan Ignacio González Ramírez, era secretario nacional del Frente de la Juventud. Juan Ignacio luchó y murió por los ideales de: PATRIA, JUSTICIA y REVOLUCIÓN.
Concentración autorizada por la delegación del gobierno
Convocan: Asociación Cultural Reconquista y CELE.

El 10 de diciembre a las 22:00h
C/Claudio Coello nº41
Madrid.

viernes, 26 de noviembre de 2010

Yukio Mishima. Saliendo del cerco



Il sindaco Alemanno è intervenuto alla conferenza stampa di presentazione “Yukio Mishima – il ruolo dell’identità nel contesto del rapporto tra Oriente e Occidente”, rassegna di cinema e conferenze a giugno 2011 sullo scrittore giapponese più noto in Italia.

Hanno partecipato l’assessore alle Politiche Culturali e della Comunicazione Umberto Croppi, l’ambasciatore giapponese in Italia Hiroyasu Ando, il direttore dell’Istituto giapponese di Cultura Fumio Matsunaga e il prof. Franco Mazzei.


http://duepuntozero.alemanno.it/2010/11/25/presentazione-“yukio-mishima.html

miércoles, 24 de noviembre de 2010

Divorcio a la italiana



domingo 29 de agosto de 2010
Divorcio a la italiana

La derecha italiana es la más sólida intelectual, cultural, propagandística y socialmente de Europa. Como tratamos por medio de un interesante video, todo ello es fruto de un concienzudo y honesto trabajo de años en el plano de las ideas que no se ha dado en el resto de países de nuestro continente, en los cuales se ha seguido el camino opuesto, -esto es, la rendición ante el modelo de sociedad progresista y la renuncia a la propia alma ideológica-. El resultado de ello es que la derecha italiana ha desarmado por completo a la izquierda, la cual se ve incapaz de poder plantarle cara electoralmente desde unos años para acá y que vacila entre un intento de “Viva Zapatero”, por parte de los radicales, y una extraña síntesis entre el antiguo Partido Comunista Italiano y el sector de la Democracia Cristiana más centrista que sin Romano Prodi como candidato nunca le gana unas elecciones a Silvio Berlusconi. El ejemplo que mejor plasma el gratificante efecto, provocado por esta importante y eficaz tarea, es un detalle que sería sorprendente en el resto de países, especialmente en el nuestro, como es la hegemonía de la derecha entre aquellos jóvenes italianos más activos en política.

Sin embargo, el conservadurismo italiano, englobado electoralmente en una gran coalición –hoy partido- que en cada cita electoral suele abrirse para contener desde pequeños partidos liberales y democristianos hasta a reconocidos neofascistas, con la secesionista Liga Norte incluida, tiene un grave problema: su líder, Silvio Berlusconi.

“Il cavalieri”, tan zalamero con el votante conservador como oportunista para sus intereses personales, no tiene fondo ideológico ninguno y solamente es un anticomunista por conveniencia, la misma que le impulsó a coquetear en los 80 con el Partido Socialista cuando su amigo, el corrupto primer ministro Bettino Craxi, le abría camino para que pudiera construir su gran imperio empresarial (un dato fundamental para conocer al personaje y que interesadamente los medios de comunicación suelen ignorar). Contemplando como el padrino Craxi huía hacia Túnez, tras la debacle del régimen de partidos políticos tradicionales que supuso “tangetópolis”, Berlusconi decidió saltar a la arena política creando su propio partido que, al nombre del grito de los tifosi “Forza Italia” y con unos cuadros compuestos por el personal de sus empresas, inauguró la etapa de la política espectáculo. Pero para dar consistencia al proyecto, que ganaría las elecciones de 1994, necesitaba como aliados a aquellos que intentando quitarse la naftalina de la República de Saló de encima, llevaban más de una década marginando a los camaradas del plomo y revisando el programa neofascista para adecuarlo al de un conservadurismo democrático, social e identitario. El postfascista Movimiento Social Italiano -que el delfín del histórico Giorgio Almirante, Gianfranco Fini, dirigía hacia la renovación- , y la entonces Liga Lombarda del polémico secesionista Umberto Bossi, serían los extraños compañeros de viaje del partido de “il Cavalieri”. Si bien con Bossi –que haría caer ese primer gobierno a los nueve meses- comenzaría una inicial historia de amor-odio que finalmente desembocaría en un sólido matrimonio de conveniencia, Fini iba a ser un fiel lugarteniente que llegaría al punto de -15 años después- fusionar a su Alianza Nacional, mediante la que había conseguido desvestir la camisa negra del MSI, con Forza Italia en el nuevo partido “Popolo de la Libertà”. Pero para este viaje no se necesitaban las alforjas. La vertiginosa transmutación ideológica de Fini -que se ha acabado situando a la izquierda de Berlusconi, después de haber empezado muy a su derecha- y una mezcla de indignación, por la escandalosa trayectoria berlusconiana, con el puro interés de un sexagenario que ansía suceder de una vez al playboy y magnate metido a estadista, ha elevado la tensión hasta el punto de producir la salida de Fini del recién nacido partido, tras protagonizar una tensa escena pública, en plena convención, en la que uno y otro se reprocharon a gritos los agravios del uno con el otro.

Y como en todo divorcio, quienes salen perdiendo siempre son los hijos del matrimonio. La derecha italiana tiene un lastre en su máximo líder. (....) ... Berlusconi es un -amoral y corrupto- cáncer que a largo plazo puede acabar carcomiendo ese vigoroso cuerpo sociopolítico y cultural con el que hoy cuenta “la destra”. Pero la alternativa ya no puede ser un Fini que hace tiempo que se pasó de frenada, convirtiéndose en el “Gallardoni” italiano. Precisamente es en la alcaldía de la capital donde corren aires de esperanza. En la ciudad eterna de Roma, emerge, cual nuevo césar, un nombre de pasado, presente y futuro, Gianni Alemanno, que es el retrato que falta en ese anuncio de La Gaceta en Intereconomía sobre la derecha en Europa.

http://aticoderecha.blogspot.com/

lunes, 22 de noviembre de 2010

domingo, 21 de noviembre de 2010

Memoria Historica. 20 Noviembre



Fue un error por parte de la República el fusilamiento de José Antonio Primo de Rivera; españoles de esa talla, patriotas como él, no son peligrosos ni siquiera en las filas enemigas. (…) ¡Cuánto hubiera cambiado el destino de España, si un acuerdo entre nosotros hubiera sido tácticamente posible, según los deseos de Primo de Rivera!”. Diego Abad de Santillán, dirigente anarquista.

“Considero una insensatez y un error capital condenar y fusilar a José Antonio en estos momentos… Sinceramente, y, hablando entre nosotros, no reconozco ninguna razón o pretexto que aconseje, y mucho menos justifique, tan precipitada e insólita decisión. Más que una gravísima falta de tacto político de nuestro Gobierno, la condena de Primo de Rivera tiene todas las trazas de obedecer a una turbia maniobra planeada por una camarilla de individuos de indudable peso político en las altas esferas del ejecutivo republicano interesados en echar más leña al fuego de la discordia civil; en exacerbar aún más las pasiones ya desatadas y desbordas hasta límites inverosímiles en los cuatro cuadrantes de nuestra España en llamas”. Buenaventura Durruti, dirigente anarquista, muerto en extrañas circunstancias el mismo 20 de noviembre de 1936.


“La muerte de José Antonio cambió profundamente la historia de España. Con José Antonio desaparece, en mi opinión, la España con preocupación social y revolucionaria fuera de las ideas socialistas, y se vuelve a la España del capitalismo y de la aristocracia, que hoy tiene fuerte entronque con la banca y las compañías eléctricas”. Manuel Murillo, Secretario General del Partido Socialista Federal.


"Por eso solía decir que a España no se la puede mirar desde una sola perspectiva, desde un solo flanco, sino por entero, en su plenitud. Cara a cara y en los ojos y con los ojos de lo eterno. Eterno para él no era sólo, ni sobre todo, un pasado intemporal continuado en el ayer, pues claro está que una eternidad que no contuviera en su seno el presente no sería tal. Y en el presente sentía la palpitación y el augurio del futuro. Una gran codicia de provenir español le movía, y sin entregarse a optimismo ilusorios ni habitar nunca el país de la utopía, tenía la creencia de que España, país en ascenso, a pesar de los pesares, podía lograr un alto y digno puesto en el acontecer universal a condición de unir los valores vitales innegables que posee a los valores del espíritu, de la inteligencia, de la abnegación y de la unión, que le han solido fallar. Por ello, la guerra civil se le parecía como el mal perpetuo de la vida española, como el peor cáncer que devoraba toda la voluntad de ascenso de la nación en la Historia contemporánea, pero no se le ocultaba a sus claros ojos que sólo por medio de una guerra civil, violenta, podía acabarse esa pugna sorda y latente que nos estaba envenenando desde hacía siglo y medio. Así sus últimas palabras fueron para desear y esperar que la sangre tan abundantemente vertida en nuestros campos fuera la última de las discordias civiles hispánicas y abono para una siembra fecunda en el mañana. A cuantos compartimos sus alegrías y sus tristezas, sus desesperadas esperanzas, sus razones y sus pasiones, y su fe sobrerracional, corresponde ahora que no queden en polvo tan generosos y bellos sueños."

Eugenio Montes

La voz del Espiritu Heroico

jueves, 18 de noviembre de 2010

lunes, 15 de noviembre de 2010

Fuera Marruecos del Sahara



Las ciudades españolas de Africa y el Sáhara Occidental. La España desconocida

Existe un desconocimiento peligroso de la presencia española en África. Desde el año 42, el norte del vecino continente formó parte del Imperio Romano, y desde el 285, la parte tingitana dependía de la diócesis Hispaniarum. Después vendrán los vándalos, quienes dieron el nombre a Andalucía, y finalmente los musulmanes, que se enseñorearon de ambas partes del estrecho. Sin embargo, siete siglos después, la decadencia islámica se materializó en un puzzle de estados que fueron sucumbiendo bajo el empuje cristiano.

En 1415 Juan I de Portugal recuperaba la antigua ciudad fenicia de Ceuta. Por parte española, tras la unión de las coronas castellana y aragonesa, se liberaba en 1492 Granada, poniendo fin al poder islámico en la península.

No obstante, desde los reinos norteafricanos, que dieron refugio a los musulmanes expulsos, la piratería berberisca obligó a la España renacida a seguir una política de aseguramiento de fronteras en el continente vecino. Pedro de Estupiñán iniciaba aquella política con la toma de Melilla en 1497. Será después, el cardenal Cisneros quien la prosiga bajo su regencia, y la de Fernando el Católico, con la ocupación de las plazas piratas de Mazalquivir (1505), Peñón de Vélez de la Gomera (1508), Orán (1509), Bugía (1510) y Trípoli (1510).

Quien tomó parte en casi todas aquellas conquistas, fue Pedro Navarro, conde de Oliveto, natural de Navarra, al servicio de España, antes incluso de que el viejo reino pirenaico fuese anexionado. Este hidalgo navarro, es uno de los mayores ingenieros militares y artilleros de la historia militar española. Al cual se le atribuye el éxito de la conquista de aquellos nidos fortificados de piratas.

Los acontecimientos posteriores impidieron proseguir el avance africano. Pero las correrías de los piratas berberiscos provocaron la toma del Peñón de Alhucemas en 1673.

Para entonces es el nacimiento del reino de Marruecos, cuando en 1660 los alauies, actuales gobernantes marroquíes, unificaron varios de los reinos norteafricanos formando el sultanato marroquí, que ocupaba menos de la mitad del actual reino, sin el Sahara occidental. De aquellos territorios, permanecieron para España, hasta hoy, las ciudades de Ceuta y Melilla, y los dos peñones. La ciudad de Ceuta, pasó a la monarquía española en 1580, como el resto del reino luso, pero cuando se independizó de España en 1640, Ceuta se mantuvo española hasta hoy. A estos territorios metropolitanos se añadirían por razones de seguridad contra la piratería, las islas Chafarinas en 1848 y la de Alborán en 1860.

Será a inicios del siglo XX, cuando las grandes potencias europeas se repartan el continente africano, cuando el sultanato de Marruecos quedó bajo protección francesa, excepto el norte rebelde a su dominio, que fue entregado a España. Estos territorios coloniales fueron devueltos en 1956 a Marruecos cuando recobró su independencia de Francia. No así las ciudades de Ceuta y melilla, ni los peñones, ya que nunca formaron parte de Marruecos, siendo españoles siglos antes de la constitución del primer estado marroquí en 1660.

La población de las actuales ciudades autonómicas es española, siendo la religión católica la mayoritaria, siendo su minoría bereber de reciente incorporación. La población de ambas ciudades norteafricanas ronda en torno a las 140.000 personas. En cuanto a los peñones, la población civil era de 300 en cada islote. Sin embargo, las dificultades obligaron a su población a instalarse en Ceuta y Melilla, siendo sus habitantes, personal militar exclusivamente.

Sáhara, Eldorado perdido

Una rápida descripción del Sahara nos permite descubrir como aquel erial, hermoso para los exploradores, y recorrido históricamente por algunas tribus nómadas de larga ascendencia árabe, podría con el tiempo convertirse en un Eldorado, gracias al trabajo de miles de españoles que pusieron su ilusión en aquel territorio. La soberanía española en aquel desierto prestó su protección a una serie de tribus nómadas que de ese modo, después de haber evitado la soberanía del sultán marroquí, no querían quedar bajo la colonial francesa. Aquel enorme territorio planteó los problemas de controlar los límites y censar una población, que por los hábitos del lugar, quedan condenados a vivir del nomadeo continuo junto a sus camellos y sus cabras. En 1950, la administración española cifraba en 13.627 personas la población del territorio, de los cuales 1.120 eran europeos.

Las poblaciones más importantes eran El Aaiun con 1.291 habitantes, Villa Cisneros con 922 y Villa Bens con 2.256. Tendría que pasar el tiempo, para que en 1960 se llegase a los 23.283 habitantes. Con aquellas cifras, había un par de matrimonios anuales de españoles europeos y una veintena de nacimientos, con respecto a la población autóctona, los matrimonios eran de doscientos cincuenta y unos quinientos nacimientos. Cifras que contrastan con las posteriores del censo de 1970, único reconocido para un referéndum por la ONU, donde la población total era de 76.425 habitantes, de los cuales 16.648 eran europeos y 59.777 autóctonos. La capital El Aaiun se había transformado en una moderna ciudad de servicios con 24 mil habitantes, de los cuales la mitad eran europeos.

El milagro de aquella transformación se debía a los fosfatos y a los recursos pesqueros. España estableció una alfabetización primaria casi universal, en todos los centros sedentarios para la totalidad de la población, a pesar de la dificultad de un territorio muy extenso con parte de la población viviendo de la trashumancia de sus rebaños. Sin embargo, era cada vez mayor la sedentarización de la población autóctona y la atracción que sufrían sus familiares más allá de las fronteras oficiales, en emprender una nueva vida ofertada por España.

El Sahara disponía de una biblioteca, dos cines, dos campos de fútbol, dos piscinas, cuatro parroquias, dos conventos, tres capillas y tres mezquitas. El personal religioso católico estaba compuesto en su máxima amplitud por catorce capellanes militares y una decena de misioneros oblatos. De esto últimos todavía hay una minúscula representación.

Antes era una iglesia naciente con varios miles de españoles y algún nómada converso. Ahora los técnicos extranjeros son los únicos asistentes a la única parroquia que celebra la Misa en inglés. Los tiempos de una provincia que crecía y se convertía en un polo de desarrollo acabaron con su abandono en 1975. La solución hubiese sido el establecimiento de un Estado Libre Saharaui, soberano sobre su gente, pero protegido por España en sus relaciones internacionales y defensivas. Tanto Marruecos como Argelia, peones de EEUU y la antigua URSS, han jugado sus bazas con la gente de aquel lugar. De momento, para la ONU, España sigue siendo la depositaria del Sahara, por la imposibilidad de reconocer un abandono unilateral, en desacuerdo con la opinión del pueblo saharaui.

cronología

Siglo XV.- Establecimiento de Santa Cruz del Mar Pequeña por pescadores canarios
1884.- Se inicia la colonización española en Río de Oro.
1934-36.- Ocupación efectiva del territorio por parte española.
1956.- Se proclama la independencia del Reino de Marruecos.
1958.- Se designa al Sahara como provincia española
1965.- La ONU pide a España la descolonización.
1973.- El Polisario ataca Tifariti y en dos días de combates mueren 100 soldados españoles.
1974.- España anuncia a la ONU la intención de celebrar un referéndum.
16-X-1975.- Hassan II anuncia la Marcha Verde después de que el Tribunal Internacional de Justicia dictaminara que no existen vínculos entre Marruecos y el Sahara.
1-XI-75.- El príncipe Juan Carlos visita El Aaiún.
6-XI-1975.- La Marcha Verde cruza la frontera.
20-XI-1975.- Muere Franco.
11-XII-1975.- Tropas marroquíes llegan a El Aaiún. Mauritania invade el sur.
28-II-1976.- El teniente coronel Valdés arría la bandera española

·- ·-· -······-·
José Luis Virolay

ARBIL

martes, 9 de noviembre de 2010

Eduardo Garcia Serrano. Con otro punto de vista


Entre tus manos, querido lector, tienes un libro arriesgado, valiente y sincero, tanto que la «policía del pensamiento» no dudará en calificar como peligroso y subversivo, y pronto, muy pronto tratará de ocultar, censurar e incluso quemar. Como bien sabes, el poder político y sus terminales mediáticas instaladas en el «Mátrix progre» de lo «políticamente correcto», amordazan y asfixian cualquier intento de rebeldía o disidencia que cuestione su «stablishment», su «jerarquía de valores», su «Sistema».

Encontrarás en esta trinchera, la voz altanera, honesta y humilde del emboscado, del disidente, del patriota, del «maldito» que se arroja a la arena del circo imperante sin más armas que la palabra, y con la firme decisión de desenmascarar al totalitario «discurso dominante». Recuerda que siempre soplarán vientos de esperanza, de «gran esperanza», mientras exista un puñado de hombres buenos que levanten la bandera de nuestra Libertad.

No tengas miedo, acércate a estas páginas sin prejuicios y con el corazón abierto pues se te revelará un «nuevo mundo» lleno de matices y sensaciones diferentes, y que «Ellos», sólo «Ellos», habían intentado hurtar y pervertir. Ha llegado ya, estimado amigo, la hora de romper las cadenas de esta atávica omertá...

Intervenciones de Eduardo Garcia Serrano el 20 de mayo
http://www.intereconomia.com/video/gato-al-agua/resumen-eduardo-garcia-serrano

viernes, 5 de noviembre de 2010

No queremos ser fantasmas o repugnantes desertores...


“Aparte de que no es en la historia, en el pasado histórico, donde hemos de dar nosotros la batalla. Necesitamos, si ésta ha de ser eficaz, enemigos cercanos y concretos. Por eso, en vez de remontarse España atrás, en busca del hecho fatídico, el hombre culpable o las ideas virulentas a quienes imputar las responsabilidades por la Patria deficiente que hoy tenemos, nos corresponde percibir y descubrir los hechos, los hombres y las ideas de esta misma hora. En otro caso, correremos el peligro de luchar contra fantasmas y contra enemigos ilusorios, lo que nos convertiría a nosotros también en fantasmas y en repugnantes desertores.”

miércoles, 3 de noviembre de 2010

En busca de la derecha perdida


Presenta su libro “En busca de la derecha (perdida)”

Javier Esparza: “Labordeta tenía una sensibilidad completamente de derechas”Critica a la derecha política que es “incapaz de decir su nombre”

“Es mucho más cómodo trabajar en Intereconomía que en la COPE actual”

A Rajoy le diría que la derecha gana elecciones sin hacerse pasar por el enemigo
José Javier Esparza.

¿Qué es lo que hace que uno se sienta de derechas? ¿Cómo alguien con sensibilidad de derechas puede afrontar su condición en el siglo XXI? Son algunas de las respuestas que trata de ofrecer José Javier Esparza en su nuevo libro con el que elabora una aguda crítica a esa clase política actual que, de forma natural, debería de ocupar el espectro ideológico de la derecha.

"En busca de la derecha (perdida)" (Ed. Áltera) parte de la realidad definida por Esparza según la cual en España no hay una derecha política capaz de decir su nombre. Reaparece aquí un viejo complejo.

"La derecha, para ganar elecciones, tiene que parecer un poquito de izquierdas. Se trata de que le perdonen la vida"

Según José Javier Esparza, ese complejo también debería de quitárselo Mariano Rajoy.

Cree que el líder del Partido Popular haría bien en imitar a la derecha estadounidense o a la del resto de Europa.

"Han demostrado que ganan elecciones sin necesidad de hacerse pasar por el enemigo y enviando claramente sus mensajes al electorado".

Pero, sin duda, para Esparza el mejor ejemplo de "nadar entre dos aguas" es Alberto Ruiz-Gallardón. Ejemplo de aparentar ser un poco de izquierdas para ganar elecciones.

"Es una estafa parecer un poquito de izquierdas para ganar elecciones. Además, los votantes de Gallardón no le votan al él sino al PP para evitar la victoria del PSOE".

Para el autor de "En busca de la derecha (perdida)" tampoco se salva la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre. Esparza subraya que, a pesar de que el discurso de la derecha española se ha centrado en el liberalismo, éste es sólo una pequeña parte de la derecha política y cultural.

"Y Esperanza Aguirre representa característicamente a una derecha liberal. Y como tal, hay amplios territorios de la derecha que no transita".


José Javier Esparza llega a la conclusión de que con los años se ha entregado la iniciativa social y cultural a la izquierda. El autor de este ensayo asegura que valores típicamente de derechas son ahora asumidos por los progresistas. Pone el sorprendete ejemplo de José Antonio Labordeta para decir que

"José Antonio Labordeta, tipo al que yo adoraba, tenía una sensibilidad completamente de derechas. Pero él ni la derecha lo sabían. Un tipo pegado al terruño, a la memoria de los abuelos... Eso es ser más derechas que don Pelayo."

Para el autor, que cada tarde presenta el Telediario de Intereconomía, el problema surgió con un giro hacia lo que llama "el pijerío" que hizo que la derecha se apartara de cosas propias tan elementales como el amor a la tierra de donde uno es originario."

http://www.periodistadigital.com/politica/partidos-politicos/2010/09/23/javier-esparza-labordeta-sensibilidad-completamente-derechas--busca-derecha-perdida-rajoy-aguirre-gallardon.shtml

martes, 2 de noviembre de 2010

Sin Pudor


Sin pudor, por Arturo Pérez Reverte


Cada vez que doy un paseo veo más tiendas cerradas. Algunas, las de toda la vida, habían sobrevivido a guerras y conmociones diversas. Eran parte del paisaje. De pronto, el escaparate vacío, el rótulo desaparecido de la fachada, me dejan aturdido, como ocurre con las muertes súbitas o las desgracias inesperadas. Es una sensación de pérdida irreparable, aunque sólo haya echado vistazos al escaparate, sin entrar nunca. Otras de esas tiendas son negocios recientes: comercios abiertos hace un par de años, e incluso pocos meses; primero, los trabajos que precedían a la apertura, y después la inauguración, todo flamante, dueños y dependientes a la expectativa, esperanzados. Ahora paso por delante y advierto que los cristales están cubiertos y la puerta cerrada. Y me estremezco contagiado de la desilusión, la derrota que trasmite ese triste cristal pegado al cristal con las palabras se alquila o se traspasa.

En lo que va de año, la relación es como de una lista de bajas después de un combate sangriento. Entre las que conozco hay una parafarmacia, dos tiendas de complementos, una de música clásica, una estupenda tienda de vinos, una ferretería, una tienda de historietas, tres de regalos, dos de muebles, cuatro anticuarios, una librería, dos buenas panaderías, una galería de arte, una sombrerería, una mercería e innumerables tiendas de ropa. También -ésa fue un golpe duro, por lo simbólico- una juguetería grande y bien surtida. Me gustaba entrar en ella, recobrando la vieja sensación que, quienes fuimos niños cuando no había televisión, ni videoconsola, ni nos habíamos vuelto todos -críos incluidos- completamente cibergilipollas, conservamos del tiempo en que una juguetería con sus muñecas, trenes, soldados, escopetas, cocinitas, caballos de cartón, disfraces de torero y juegos reunidos Geyper, era el lugar más fascinante del mundo.

Ahora hablamos de crisis cada día. Hasta los putos políticos y las putas políticas, que no es lo mismo que políticas putas, ahórrenme las putas cartas, lo hacen con la misma impavidez con que antes afirmaban lo contrario. En todo caso, una cosa es manejar estadísticas; y otra, pisar la calle y haber conocido esas tiendas una por una, recordando los rostros de propietarios y dependientes, su desasosiego en los últimos tiempos, la esperanza, menor cada día, de que alguien se parase ante el escaparate, se animara y entrase a comprar, sabiendo que de ese acto dependían el bienestar, el futuro, la familia. Haber presenciado tanta angustia diaria, la ausencia de clientes, el miedo a que tal o cual crédito no llegara, o a no tener con qué pagarlo. El saberse condenados y sin esperanza mientras, en las tiendas desiertas que con tanta ilusión abrieron, languidecían su trabajo y sus ahorros. Morían tantos sueños.

Eso es lo peor, a mi juicio... Lo imperdonable. Todas esas ilusiones deshechas, trituradas por políticos golfos y sindicalistas sobornados que todavía hablan de clase empresarial como si todos los empresarios españoles tuvieran yate en Cerdeña y cuenta en las islas Caimán. Ignorando las ilusiones deshechas de tanta gente con ideas y fuerza, que arriesgó, peleó para salir adelante, y se vio arrastrada sin remedio por la tragedia económica de los últimos tiempos y también por la irresponsabilidad criminal de quienes tuvieron la obligación de prevenirlo y no quisieron, y ahora tienen el deber de solucionarlo, pero ni pueden ni saben. De esa gentuza encantada consigo misma que no sólo carece de eficacia y voluntad, sino que sigue impasible como don Tancredo, procurando ni parpadear ante los cuernos del toro que corretea llevándose a todo cristo por delante. Un Gobierno cínico, demagogo, embustero hasta el disparate. Sentenciándonos, entre unos y otros, a ser un país sin tejido industrial ni empresarial, sin clase media, condenado al dinero negro, al subsidio laboral con trabajo paralelo encubierto y a la economía clandestina. Con mucho Berlusconi en el horizonte. Un rebaño analfabeto, sumiso, de albañiles, putas y camareros, donde los únicos que de verdad van a estar a gusto, sinvergüenzas aparte, serán los jubilados guiris, los mafiosos nacionales e importados, y los hooligans de viaje y tres noches de hotel, borrachera y vómito incluidos, por veinticinco euros. Para entonces, los responsables del desastre se habrán retirado confortablemente al cobijo de sus partidos, de sus varios sueldos oficiales, de sus pingües jubilaciones por los servicios prestados a sí mismos. A dar conferencias a Nueva York sobre cómo nos reventaron a todos, dejando el paisaje lleno de tiendas cerradas y de vidas con el rótulo se traspasa. Así que malditos sean su sangre y todos sus muertos . En otros tiempos, al menos tenías la esperanza de verlos colgados de una farola.

lunes, 1 de noviembre de 2010

viernes, 29 de octubre de 2010

Ancha es Castilla

Memoria Historica politicamente incorrecta. 29 de octubre



»Así resulta que cuando nosotros, los hombres de nuestra generación, abrimos los ojos, nos encontramos con un mundo en ruina moral, un mundo escindido en toda suerte de diferencias; y por lo que nos toca de cerca, nos encontramos en una España en ruina moral, una España dividida por todos los odios y por todas las pugnas. Y así, nosotros hemos tenido que llorar en el fondo de nuestra alma cuando recorríamos los pueblos de esa España maravillosa, esos pueblos en donde todavía, bajo la capa más humilde, se descubren gentes dotadas de una elegancia rústica que no tienen un gesto excesivo ni una palabra ociosa, gentes que viven sobre una tierra seca en apariencia, con sequedad exterior, pero que nos asombra con la fecundidad que estalla en el triunfo de los pámpanos y los trigos. Cuando recorríamos esas tierras y veíamos esas gentes, y las sabíamos torturadas por pequeños caciques, olvidadas por todos los grupos, divididas, envenenadas por predicaciones tortuosas, teníamos que pensar de todo ese pueblo lo que él mismo cantaba del Cid al verle errar por campos de Castilla, desterrado de Burgos:

»¡Dios, qué buen vasallo si ovierá buen señor!

Memoria Historica politicamente incorrecta. 29 de octubre asesinato de Ramiro de Maeztu


Creo en la virtud de las piedras labradas y en que el espíritu que las talló vuelve a infundirse en el país de sus canteros, escultores y maestros de obras, si no ha perdido totalmente la facultad de merecerlo. Un general inglés describía hace un siglo la impresión que Italia le había producido: «Ruinas pobladas por imbéciles.» Cuando Marinetti predicaba el incendio de los Museos es que se daba cuenta de lo que opinaba el general inglés. Pero el general se equivocaba. Y por eso las piedras de la Roma antigua pudieron inspirar el Renacimiento; y las del Renacimiento han hecho surgir la tercera Italia. La Roma de Mussolini está volviendo a ser uno de los centros nodales del mundo. ¿No han de hacer algo parecido por nosotros las viejas piedras de la Hispanidad?

Memoria Historica politicamente incorrecta. 29 de octubre asesinato de Ramiro Ledesma


Ramiro Ledesma Ramos

1905-1936«Ramiro Ledesma Ramos (1905-1936) Político y Escritor. Fundador de las Juntas Ofensivas Nacional Sindicalistas (JONS), uno de los teóricos que más han influido en la concepción del Movimiento Nacional iniciado en 1936, Ramiro Ledesma Ramos nació en Alfaraz (Zamora) el 23 de mayo de 1905 y murió fusilado por los republicanos en Aravaca (Madrid) el 29 de octubre de 1936.

http://www.filosofia.org/ave/001/a016.htm

¿Quiénes deben formar parte de la J.O.N.S.?
Naturalmente, las Juntas que estamos organizando no son incompatibles con la República. En nada impide esta forma de Gobierno la articulación de un Estado eficaz y poderoso que garantice la máxima fidelidad de todos a los designios nacionales. Los partidarios del nacional-sindicalismo pueden, por tanto, reclutarse entre todos los españoles que acepten sin discusión la necesidad de lograr a costa de todos los sacrificios el inmediato resurgimiento de España.
Toda la juventud española que haya logrado evadirse del señoritismo demoliberal, con sus pequeños permisos y salidas al putrefacto jardín marxista, y sienta vibrar con pasión la necesidad de reintegrarse al culto de la Patria.
Todos los que comprendan la urgencia de encararse con la pavorosa tristeza del pesimismo español, señalando metas de gloria al descanso secular de nuestra raza.
Todos los que adviertan el crujir de las estructuras sociales hoy vigentes y deseen colaborar a un régimen económico antiliberal, sindicalista o corporativo, en que la producción y en general la regulación toda de la riqueza, emprenda las rutas de eficacia nacional que el Estado, y sólo él, indique como favorables a los intereses del pueblo.
Todos los que posean sensibilidad histórica suficiente para percibir la continuidad sagrada de los grandiosos valores hispánicos y se apresten a defender su vigencia hasta la muerte.
Todos los que sufran el asco y la repugnancia de ver cerca de sí la ola triunfal del marxismo, inundando groseramente los recintos de nuestra cultura.
Todos los que logren situarse en nuestro siglo, liberados del liberalismo fracasado de nuestros abuelos.
Todos los que sientan en sus venas sangre insurreccional, rebelde contra los traidores, generosa para una acción decisiva contra los que obstaculicen nuestra marcha.
¡¡Todos, en fin, los que amen el vigor, la fuerza y la felicidad del pueblo!!

Ramiro Ledesma

jueves, 28 de octubre de 2010

Memoria Historica. Una tarde de octubre





En una tarde de octubre....

El hombre es el sistema y esta es una de las profundas verdades humanas que ha vuelto a poner en valor el fascismo. Todo el siglo XIX se gastó en idear máquinas de buen gobierno. Tanto vale como proponerse dar con la máquina de pensar o de amar. Ninguna cosa auténtica, eterna y difícil, como es el gobernar, se ha podido hacer a máquina; siempre ha tenido que recurrirse a última hora a aquello que, desde el origen del mundo, es el único aparato capaz de dirigir hombres: el hombre. Es decir: el jefe. El héroe.

Los enemigos del fascismo perciben esa verdad por el revés y hacen de ella argumento de ataque. "Sí -reconocen-, Italia ha ganado con el fascismo, pero, y cuando muera Benito Mussolini?" Creen dar con ello un golpe decisivo al sistema, como si hubiera sistema alguno que tuviese garantía para la eternidad. Y, sin embargo, es lo más probable que -cuando muera Mussolini- sobrevenga para Italia un momento de inquietud, pero un solo momento; el sistema producirá -con alumbramiento más o menos laborioso- otro jefe. Y este jefe volverá a encarnar el sistema para muchos años. Mas él (Duce, conductor) seguirá la fe de su pueblo en comunicación de hombre a hombre en esa forma de comunicación elemental, humana y eterna que ha dejado su rastro por todos los caminos de la Historia.

Yo he visto de cerca a Mussolini, una tarde de octubre de 1933, en el Palacio de Venecia, en Roma. Aquella entrevista me hizo entender mejor el fascismo de Italia que la lectura de muchos libros.

Eran las seis y media de la tarde. No había en el Palacio de Venecia el menor asomo de ajetreo. A la puerta, dos milicianos y un portero pacífico. Se dijera que el penetrar en el Palacio donde trabaja Mussolini es más fácil que tener acceso a cualquier gobierno civil. Apenas enseñé al portero el oficio donde se me citaba, se me hizo llegar -por anchas escaleras silenciosas- a la antesala de Mussolini. Tres o cuatro minutos después se abrió la puerta. Mussolini trabaja en un salón inmenso, de mármol, sin muebles apenas. Allá, en una esquina, al otro extremo de la puerta de entrada, estaba tras de su mesa de trabajo. Se le veía de lejos, solo en la inmensidad del salón. Con saludo romano y una sonrisa abierta me invitó a que me acercara. Avancé no sé cuanto rato. Y sentados los dos, el Duce empezó su coloquio conmigo.

Actitud para escuchar

Ya le había visto en audiencia rituaria, años antes, cuando fue recibido por varios alumnos de la Universidad de Madrid. Aparte, como todos los habitantes del mundo, le conocía por los retratos: casi siempre en actitud militar, de saludo o de arenga. Pero el Duce del Palacio de Venecia era otro distinto: con plata en el pelo, con un aire sutil de cansancio, con cierto pulcro descuido en su ropa civil. No era el jefe de las arengas, sino el de la maravillosa serenidad. Hablaba lentamente, articulando todas las sílabas. Tuvo que dar una orden por teléfono y la dio en el tono más tranquilo, sin poner en la voz el menor asomo autoritario. A veces cuando alguna de mis palabras le sorprendía, echaba la cabeza atrás, abría los ojos desmesuradamente y, por un instante, mostraba rodeadas de blanco, sus pupilas oscuras. Era notable su actitud para escuchar.

Hablamos cosa de media hora. Luego me acompañó hasta la puerta, a través del inmenso salón. No es de gran estatura; ya no tiene la erguida apostura de un jefe de milicias. Al llegar los dos a la puerta me dijo con una calma paternal, sin sombra de énfasis: "Le deseo las mejores cosas, para usted y para España."

Luego se volvió hacia su mesa, despacio, a reanudar la tarea en silencio. Eran las siete de la tarde. Roma, acabadas las faenas del día, se derramaba por las calles, bajo la tibia noche. El Corso era todo movimiento y charla, como la calle de Alcalá hacia esas horas. La gente entraba en los cafés y en los cinematógrafos. Se dijera que sólo el Duce permanecía, laborioso, junto a su lámpara, en el rincón de una inmensa sala vacía, velando por su pueblo, por Italia, a la que escuchaba palpitar desde allí como a una hija pequeña.

Qué aparato de gobernar, qué sistema de pesos y balanzas, consejos y asambleas, puede reemplazar a esa imagen del Héroe hecho Padre, que vigila junto a una lucecita perenne, el afán y el descanso de su Pueblo?

martes, 26 de octubre de 2010

Derecha Social


Libertad Liu Xiabo


De aquellos polvos... Mentiras de la transicion


10 mentiras sobre la transicion


1ª Mentira: “El Rey fue el motor del cambio”

Contrariamente a la creencia general, la transición no fue “pilotada” desde el Palacio de la Zarzuela. La única forma que tenía Juan Carlos I –bautizado por la “oposición democrática” como “el pelele”– de mantenerse en el trono era apoyando la transición y eso fue lo que hizo: en modo alguno la impulsó (y mucho menos su padre, Don Juan, conde de Barcelona que jamás se interesó en profundidad por la política). El Rey “dejó hacer” porque así se lo dictaba su instinto de conservación.

En cuanto a Adolfo Suárez, su parte consistió en asumir la dirección táctica de la transición, pero en ningún momento diseñó su estrategia. ¿Quién fue entonces el auténtico promotor de la transición? Respuesta: las fuerzas económicas que habían crecido al calor del franquismo y que precisaban un clima democrático para poder ampliar su radio de acción, ingresando en la Comunidad Económica Europea. Esas fuerzas, articuladas a nivel nacional con fuerzas similares internacionales (Club de Bilderberg) interesadas también en la evolución del sistema político español hacia la democracia.

En 1974, los Bilderberg se reunieron en Suiza. Uno de los temas a tratar era el futuro de España. En aquel momento se habla de encontrar a la persona idónea para hacerse cargo de la jefatura del Estado. Un año después, 128 miembros del Club, entre ellos Nelson Rockefeller, reunidos en Palma de Mallorca, convienen la sustitución de Arias Navarro. Aparece, por primera vez, el nombre de Adolfo Suárez que se aprueba por unanimidad.

Así pues, el verdadero “motor del cambio” fueron sectores económicos vinculados a intereses económicos nacionales y extranjeros.

2ª Mentira: Adolfo Suárez fue un “gran político”
El papel político de Adolfo Suárez fue importantísimo y, probablemente, ningún otro político de la época hubiera podido asumirlo. No es que Suárez fuera un gran político (negamos que él diseñara la estrategia de la transición) es que era, como se ha dicho, un “gran seductor” para unos y un “gran engañador” para otros.

Suárez, en la gran mayoría de los episodios de la transición, fue a remolque de los acontecimientos. Engañó al estamento militar, engañó a los funcionarios del movimiento y engañó a la derecha liberal de la época. Su proyecto político era excepcionalmente limitado (el “centrismo” , sin ningún tipo de contenido).

El propio Suárez decía que no era más que un “vendedor de El Corte Inglés” y así era: un franquista de origen falangista, convertido en funcionario del régimen que, en un momento dado, se convenció de que para escalar políticamente, debía de seguir a los que indicaban que había que cambiar de régimen. De su origen falangista le quedó siempre aquel concepto joseantoniano de “ni derecha, ni izquierda”… reformulado democráticamente como “centrismo”.
Así pues, la contribución política de Suárez no puede ser magnificada más allá de haber asumido la dirección táctica de la transición.

3ª Mentira: Carrillo contribuyó de manera responsable a la transición
A Carrillo se le debe el haber liderado a la fuerza de izquierda más coherente y numerosa durante el franquismo. Se le debe también la habilidad de haberse desvinculado del neo-stalinismo y de haber dado vida (junto con Georges Marchais –PCF- y Enrico Berlinguer –PCI-) al “eurocomunismo”.

Pero ni el PCE, si el resto de fuerzas situadas más a su izquierda (la democracia-cristiana, el PSOE y los partidos nacionalistas no existían más allá de unos pocos líderes), tenían “fuerza social” para provocar la “ruptura democrática” con el franquismo. Tras la muerte de Franco, concluido el período de clandestinidad en el que el comunismo se movía bien, al PSOE sólo le quedaba crecer y al PCE menguar.

Tras los limitados resultados del PCE en las elecciones de junio de 1977, Carrillo, dinamita el partido. Por iniciativa propia o siguiendo las instrucciones recibidas en su viaje a Nueva York con la excusa de dar una conferencia en Yale, pero en el curso del cual tuvo una reunión a puerta cerrada en el Consejo de Relaciones Exteriores (una organización privada que reúne a los más altos responsables políticos, económicos y sociales de los EEUU) empieza a dinamitar el PCE, abriendo las puertas a la mayoría absoluta del PSOE. La “habilidad” de Carrillo bajo el franquismo, se transformó en una “torpeza”, tan reiterada como inexplicable, a partir de 1978. Se inició el goteo del PCE hacia el PSOE.

Así pues, la gran responsabilidad histórica de Santiago Carrillo fue la neutralización del PCE a partir de la Semana Santa de 1977 (legalización del PCE) y su posterior y deliberado desmantelamiento.

4ª Mentira: “Ningún sector político estuvo fuera de la transición”
La transición solamente fue posible gracias a que se aisló y se desintegró a la extrema-derecha y a la extrema-izquierda. Estos sectores “radicales”, no estaban de acuerdo con la transición; durante el proceso se vieron envueltos en decenas de turbios episodios de violencia y asesinatos, de los que no está claro quién provocó. Lo que para la extrema-derecha fue el “Caso Atocha”, para la extrema-izquierda fue el “Caso Scala”. Había infiltrados y provocadores, no solamente en la CNT, sino también en Fuerza Nueva, tanto en los GRAPO como en los Guerrilleros de Cristo Rey.

Así pues, parece, pues, normal que todas las fuerzas políticas democráticas se preocuparan por aislar a los extremismos… lo que no es éticamente tan asumible es que para alcanzar este fin, provocadores e infiltrados, generaran decenas de asesinatos políticos.

5ª Mentira: “El PSOE fue una de las fuerzas con iniciativa durante la transición”
El PSOE era casi completamente inexistente en el momento en el que Franco muere. Carecía casi completamente de una estructura clandestina y de militancia. Su sindicato y sus juventudes estaban reducidos a la mínima expresión. El congreso de Suresnes no había logrado sacar de ese hoyo al socialismo español. En las reuniones de la Coordinadora Democrática, los delegados socialistas, prácticamente, hablaban en nombre propio. No había organización, ni partido, ni sigla.
Pero, en cambio, existía la Fundación Friedrich Ebert, dependiente del Partido Social-Demócrata alemán (SPD) que financió la implantación del PSOE hasta que llegó al poder, canalizando fondos y apoyos políticos. El SPD, tras el congreso de Bad-Godesberg, había abandonado el marxismo y transformado en un partido neo-capitalista, ligado al Club de Bilderberg.
El PSOE solamente empieza a existir a partir de mediados de 1976. Por eso, cuando los socialistas celebraban el centenario de su partido, con el slogan “Cien años de honradez”, los comunistas les apostillan cruelmente “… y cuarenta de vacaciones”.
Así pues, salvo el PCE, no existían fuerzas democráticas organizadas en noviembre de 1975 y el mismo PSOE era un esqueleto amamantado por el SPD alemán. Fuera de ese apoyo, Felipe González era un abogadillo sevillano de pocos pleitos.

6ª Mentira: “Contra terrorismo, democracia”
Por obvias razones, esta mentira, que se repitió mucho en los primeros meses de la transición, se fue olvidando poco a poco. La frase nació en el ámbito de “Cuadernos para el Diálogo”. Se difundía la idea de que el terrorismo de ETA era una respuesta lógica al franquismo y que desaparecería con éste.

A partir de 1976, sucesivos indultos, amnistías y el “extrañamiento” final de los últimos presos, dejó en la calle a todos los militantes etarras detenidos en los últimos años del franquismo y primeros de la transición. El resultado fue contrario al esperado: el período que va de 1978 a 1984 es el período en el que la banda comete más atentados.

Así pues, ETA tomó los indultos y extrañamientos, no como una “concesión”, sino como un “signo de debilidad” y redobló sus esfuerzos para abatir al Estado, sea quien fuere quien se encontrase a su frente y a despecho de si era democrático o no.

7ª Mentira: “Se creó un marco de convivencia pacífico”
Antes no existían las libertades políticas que ahora existen, pero sería difícil establecer si ayer había más violencia que hoy y por qué motivos. En realidad, la oposición democrática era, globalmente, pacífica, salvo exiguas minorías extremistas. Estas minorías estaban comprimidas por un sistema que no garantizaba las libertades democráticas y por una policía que actuaba sin muchas limitaciones. Contrariamente a lo que se ha repetido, la violencia política, lejos de desaparecer cuando concluyó la transición, gozaba de buena salud y ha ido creciendo con el paso del tiempo hasta la actual situación en la que existen muchas más formas de violencia que bajo el franquismo (las cifras de violencia doméstica, de delincuencia juvenil, de violencia en la escuela, de violencia de bandas mafiosas y de amenazas y coacciones de matriz política, especialmente en el Euskalherria, son mucho mayores hoy).

Así pues, la democracia no favoreció la desaparición de la violencia en la sociedad, sino todo lo contrario.

8ª Mentira: “Suárez diseñó la transición”
A medida que Franco envejecía, algunos notables del régimen pensaban en el “día después”. Dos años antes de su muerte, Carrero Blanco, considerado como el sucesor de Franco, ya tenía claro que España debería evolucionar hacia una democracia tutelada: “democracia hasta los socialistas”. Los comunistas quedaban excluidos. Por eso, Carrero dio el primer impulso al “asociacionismo político”, en un intento de organizar a la derecha frente a una izquierda que había conseguido organizarse en la clandestinidad.
Así mismo, es rigurosamente cierto que con Carrero Blanco se concluyeron los primeros acuerdos comerciales con los países comunistas, con la intención de conseguir que España no fuera completamente dependiente de Europa Occidental.
Los planes de Carrero se fueron al traste con su asesinato y a partir de su desaparición toda la duda consistía en saber cómo España evolucionaría hacia la democracia y cuánto tiempo se prolongaría esa etapa. Nadie –apenas los reducidos sectores del “búnker”- cuestionaba que esa evolución era necesaria.
Así pues, el rigurosamente falso que a partir de los primeros años 70, sectores del franquismo no contemplasen la evolución democrática.

9ª Mentira: “La transición empezó en 1976 y terminó con la constitución de 1979”
Ni la transición empezó en 1976, sino, como hemos visto, se contemplaba, como mínimo cuatro años antes en la mente de Carrero Blanco (democracia limitada y tutelada), ni concluyó con la aprobación de la constitución de 1979.
La transición duró diez años intensos, extremadamente duros e irrepetibles: desde que Carrero Blanco comunica su proyecto al jefe de su servicio de inteligencia (el coronel San Martín) hasta que los socialistas suben al poder tras la victoria electoral de 1982 (con una participación del 80% del electorado).

Los grandes hechos políticos incluidos entre ambas fechas deben de ser considerados como jalones de la transición. No se trata solamente de que se cree en España una democracia formal sino de que el centro-izquierda ocupe el poder como “prueba del 9” de que ha concluido.
Para ello, era preciso desalentar completamente a los “poderes fácticos” (especialmente al militar) de cualquier intento involucionista. Eso se consiguió tras el 23-F, cuando todos los partidos democráticos desfilaron juntos para afrontar los problemas de asentamiento del nuevo régimen, remontando la crisis generada por el caos en el que había caído el gobierno de UCD.
Así pues, la transición es un período más dilatado de lo que generalmente se cree que abarca un mínimo de 10 años. Se inicia con Franco vivo y se prolonga más allá de la promulgación de la nueva constitución.

10ª Mentira: “La constitución nos ha garantizado un largo período de estabilidad”
En realidad, la constitución de 1979 se cerró en falso y el sistema político diseñado es cuestionable desde muchos puntos de vista. El tema de la articulación del Estado ha generado tensiones inexistentes en cualquier otro país europeo. El sistema político diseñado sobre dos grandes partidos que deberían de recurrir al concurso de los nacionalistas para sacar adelante sus proyectos, ha ocasionado interminables discusiones y tensiones y dista mucho de estar cerrado treinta años después.

A treinta años de las primera elecciones democráticas, España siendo estando a la cabeza de Europa en cuestiones tan problemáticas como el paro juvenil, la precariedad laboral, se tiene la sensación de que la corrupción está generalizada, la división de poderes es cuestionable, el terrorismo sigue vivo y activo, el modelo de Estado no se encuentra aún consolidado, la estabilidad está ausente de nuestra política exterior, nos preparamos para afrontar el gran choque que supone la permanencia de 6.000.000 de inmigrantes en nuestro territorio y, finalmente, la crisis del sistema representativo y de la participación electoral hace que estemos más cerca de una partidocracia (poder de los partidos en lugar de control democrático del poder) y de una plutocracia (poder del dinero).

Así pues, la estabilidad política surgida de la transición es un mito bienintencionado, pero alejado de la realidad. Un país no puede vivir permanentemente de mitos.

Pero ¿qué diablos fue la transición?

Las nuevas generaciones estudian en el bachillerato una versión de la transición nutrida por todos estos mitos y falsedades (una falsedad bienintencionada, sigue siendo una falsedad). Se tiene tendencia a ignorar o eludir lo que fue la transición democrática. Vale la pena recordar lo que constituyó aquellos años en los que la esperanza y el miedo se mezclaban inextricablemente.

1) El franquismo era un sistema político autoritario que había convivido con un sistema económico liberal. Cuando los intereses de los patrones de la economía dejaron de coincidir con los detentadores de la legalidad franquista, aquellos impulsaron la transición para convertir al sistema político autoritario en un sistema político liberal que coincidiera con la forma económica y le permitiera prosperar mejor.

2) La transición fue un proceso político dilatado en el que el poder político pasó de un gobierno de facto a un gobierno elegido democráticamente. Cada una de las partes recibió contrapartidas al haber favorecido la transición y debió pagar algún tipo de tributo.

3) La derecha franquista exigió que no se “revisara” la historia del franquismo y no se depuraran responsabilidades judiciales; el garante de esa exigencia era el mantenimiento de cierto continuismo con el franquismo en la figura de Juan Carlos I.

4) La oposición democrática exigió el diseño de un sistema en el que pudiera ocupar el poder con cierta rapidez. Ofreció reconocer los símbolos nacionales y accedió a reconocer la figura del monarca, siempre y cuando su función estuviera desprovista de contenido.

5) Para facilitar este proceso se facilitó la creación de un “espacio de centro” (UCD), inestable y que jamás se podría prolongar por mucho tiempo, el suficiente, sin embargo, para que el PSOE se situara en disposición de ocupar el gobierno.

6) La transición fue un pacto constante entre fuerzas políticas contrapuestas y con distinto origen, entre fuerzas económicas nacionales e internacionales y entre proyectos de matriz contradictoria, anulando la posibilidad de un conflicto generalizado que hubiera resultado desastroso para todas las partes.

7) La transición fue “positiva” para España. Harina de otro costal es que se desarrolló en medio de un ambiente de crisis, caos, tensión, violencia política, se levantaron falsas expectativas y se contaron demasiadas mentiras como para que, a la larga, aquella fuera la mejor transición política para la población. Fue la “mejor transición” para sus beneficiarios: élites económicas y políticas. Luego, a partir de 1983 sonó la hora del “desencanto”. Y en eso estamos…

lunes, 18 de octubre de 2010

"el mejor y el más valiente caballero del mundo" ¿tú?


Dice Evola que no basta que el caballero se muestre como "el mejor y el más valiente caballero del mundo" y con un corazón de acero –"ein stählernes Herz"– en cada tipo de aventuras naturales y sobrenaturales: él debe también "estar libre de orgullo" y debe "conquistar la sabiduría". El caballero -el militante de naturaleza más elevada diríamos- vence diariamente su orgullo y sus preferencias individuales inmediatas. "El sentido de esta prueba es la realización de una fuerza pura, de una virilidad espiritual; es la transposición de la calificación heroica sobre un plano separado de todo lo que es caos y violencia". "La caballería terrestre debe convertirse en caballería celeste". Se trata de algo así. En el núcleo de todo movimiento de resurrección espiritual hay un núcleo de guerreros que aspiran a la perfeccion, y que tienen una visión amplia y superior de la batalla; y que por tenerla viven consagrados a la batalla, en comunidad, como núcleo rector y germen ejemplar del Movimiento, como embrión del futuro Estado.
Roldanus 2002

miércoles, 13 de octubre de 2010

Mater Hispania




Mater Hispania quédate entre nosotros y con nosotros, y haz que tus hijos de ésta orilla del Atlántico se tatúen en la piel del alma ese concepto tan poderoso y vasto que ni el filósofo más inteligente ha sido capaz de estructurar: la Hispanidad.

Yo no sé racionalizar la Hispanidad, sólo sé que abracé su cintura con el coraje de Elcano cuando, embarcado en su valor, le dio la vuelta a la Tierra sin más brújula que la de su propia voluntad, que trepé hasta el vértice del mástil de Rodrigo de Triana para avistar la morena arena de tu piel canela, que como Colón lo hiciera besé la playa de tu vientre y que, con Lope de Aguirre, encontré El Dorado en la fertilidad de tu selva haciendo crecer el fruto desde el fondo de tu tierra.

Yo no sé racionalizar la Hispanidad, sólo sé que alumbré sus noches con las naves que con Cortés incendió para conquistar el salvaje corazón de los dioses aztecas y que después de la batalla la luz del alba venía a rasgarte los ojos, y que te acaricié con la misma ternura con la que Legazpi adoraba la piel de marfil de las diosas orientales de Filipinas.

Yo no sé racionalizar la Hispanidad, sólo sé que me alisté con Pizarro en la aventura andina y que en la cumbre de la cordillera de sus senos hallé la fuente de la eterna juventud que, desesperado, llevé a Ponce de León hasta las marismas de la Florida, que doblegué a los caudillos incas y que a los pies de la Mater Hispania puse el botín de sueños que sus guerreros libaban de las sagradas hojas de coca, que ví la luna de plata derramarse sobre el vértigo horizontal de tus pampas, que labré tus volcánicas mesetas y que allá, en la cintura cósmica del sur, entre la arena, el viento y la espuma, la sal, la brea y la mar, en el albero del Universo ví cómo España desgarraba las costuras de la vieja Piel de Toro para mezclar su sangre, tostar su piel y cocer su lengua y su cultura, su historia y su destino, en el barro del Amazonas y al sol de la América Hispana.

viernes, 8 de octubre de 2010

12 de octubre primer dia de Imperio



12 de Octubre: primer día del Imperio



Era nuestra Granada.

Isabel y Fernando –Yugo y Flechas– habían cerrado con la cristianización de los minaretes de la ciudad mora, el broche de la reconquista que iniciara Pelayo en Covadonga.

España era nación, apretada en su unidad de destino.

La judería cruza las fronteras, o inclina su perfidia siónica ante la Cruz.

Los nobles comienzan a sentir su auténtica nobleza dentro de la órbita de una patria en la que anochece el feudalismo.

Cisneros canta a España por las tierras de Africa. El Mediterráneo es para nosotros y suena en el viento la gloria del Gran Capitán.

Nuestro destino está trazado y perfilada en la Historia nuestra razón de ser.

Agoniza el siglo XV. La antorcha civilizadora empieza a deslumbrar las conciencias dormidas de hierro y Edad Media, y es precisamente entonces, cuando el visionario Cristóbal Colón, cuenta a la Reina Católica sus sueños de horizontes y lejanías.

El orbe de la cristiandad que más tarde tendrá su centro espiritual en Valladolid con el César Carlos y en El Escorial con el Rey Felipe, siente paroxismo de Imperio, voluntad de expansión y ansia de almas y horizontes para la Justicia y para Dios.

Pero el mar es la frontera que rodea nuestra sed de infinito.

Ya no hay Santo Sepulcro que conquistar en Oriente, se han vencido los símbolos islámicos en el Continente; el Mediterráneo es pequeño para las pupilas de nuestros navegantes y en las tierras de Europa que más tarde cruzarán en triunfo los estandartes del César, no hay empresa universal que cumplir.

España, ecuménica, imperial y romana, sólo tiene abierta una ventana grande a la altura de sus destinos: el azul sin fin del océano, tras el que todas las auroras los sueños de Colón, ven desde los alféizares granadinos, abrirse nuevas rutas de luz para la Historia.

Isabel, guerrera y santa, vende sus joyas de reina pobre y abre con el sacrificio las puertas del más allá para la gran empresa de España.

Hay quehacer en las dársenas de los armadores, recluta de navegantes audaces, hondos suspiros de esperanza brava en los pechos morenos de los Pinzones y un constante bisbiseo que corre por todos los labios de la Península: «Por orden de la Reina se va a buscar un nuevo camino de las Indias.»

El ansia popular se va incorporando a nuestra primer aventura imperial.

España ha comenzado su quehacer y un buen día, nublado de interrogantes en el cielo y de rumores de despedida en la tierra, los baupreses de tres carabelas, que danzan sobre las aguas andaluzas, enfilan azules marineros, hacia las tierras del Imperio que todos presienten en la alegría de las entrañas desde los ventanales góticos de nuestra Rábida que hoy está de luto.

Y allá van, los precursores de Elcano –«Primus circundidiste mihi»– dueños de la esfera sobre la teoría del mar, a crear nuestra gloria que nadie en el planeta podrá igualar ya nunca. España va a descubrir tierras que luego conquistará para la Raza.

Marchan día y noche con el alma despierta; una incertidumbre y una esperanza en cada suspiro. Bajo los cielos inmensos del Atlántico, Flechas y Yugos, junto a la Cruz de la Victoria, abren frente hacia el «Plus Ultra» desde la majestad hinchada de las lonas que no rondan gaviotas.

Sobre el mar y bajo el cielo, les acompaña sólo Dios.

Hasta que al fin, un 12 de Octubre, Este dispone que sea el primer día del Imperio.

Las primeras islas de las costas americanas, se perfilan ante sus ojos, y es un mundo inmenso y único el que Dios ofrece a los héroes de la Reconquista. Para los que alzaron la Cruz por los riscos astures de Covadonga ocho siglos atrás, para los héroes de Las Navas de Tolosa, para los conquistadores de la Alhambra, un premio divino: América.

Hay concierto de fieras y pájaros entre la flora extraña de sus selvas perfumadas. Los aborígenes hincan en tierra la rodilla ofreciendo sus frutas y metales, hay un temblor de advenimiento en toda la increíble geografía, y en medio de este apoteosis triunfal, Colón el visionario clava la cruz entre las flores de canela y toma posesión de aquella tierra virgen en nombre de sus Reyes y para España y Dios.

Fue aquél, el primer día del Imperio.

12 de Octubre de 1492.


Federico de Urrutia

http://www.filosofia.org/his/h1937a1.htm