viernes, 30 de octubre de 2009

miércoles, 28 de octubre de 2009

Bruch


“Al grito de patria todos se alzaron, sin distinción de edades, de provincias; y si Madrid blasona con justicia de su dos de mayo, los catalanes se ufanan de haber sido los primeros que en campo libre enseñaron a los veteranos de Italia y de las pirámides que en las alturas del Bruch se conocían modos de combate ignorados todavía por ellos, que eran maestros de la guerra.”

Joan Cortada.

martes, 27 de octubre de 2009

lunes, 26 de octubre de 2009

El cid cabalga


“El ciego sol se estrella
En las duras aristas de las armas
Llaga de luz los petos y espaldares
Y flamea en las puntas de las lanzas.

El ciego sol, la sed y la fatiga.
Por la terrible estepa castellana,
Al destierro, con doce de los suyos
-polvo, sudor y hierro-, el Cid cabalga.”

Manuel Machado-“Castilla”

La ministra de la juventud italiana




GIORGIA MELONI

"La libertad civil y religiosa es más importante que mi puesto"


Con 32 años, es la ministra más joven del gabinete Berlusconi. Al frente de la cartera de Juventud y de la sección juvenil del PDL, ha demostrado pocos complejos en su carrera política.



25 de octubre de 2009





Giorgia Meloni es la ministra más joven del gabinete Berlusconi, al frente de la cartera de Juventud. Asimismo, preside Giovane Italia, que agrupa a los miles de jóvenes del PDL, la mayor parte procedente de Azione Giovane.

COMPROMISO

Meloni no ha tenido complejos en reivindicar la figura de Jan Palach, joven que se prendió fuego en 1969 para protestar contra la invasión soviética de la entonces Checoslovaquia. También ha criticado duramente a Yahoo por proporcionar datos de disidentes al régimen chino.

LA FRASE:

"Mi papel es el de incitar a mis colegas en el Gobierno a actuar teniendo siempre en cuenta el hecho de que los individuos pasamos pero el pueblo italiano permanece"


Podría ser la Bibiana Aído del Gobierno de Silvio Berlusconi. Pero a diferencia de la ministra de Igualdad española, la titular de Juventud italiana tiene más experiencia y sobrados méritos para ocupar la cartera. Nacida en 1977, Giorgia Meloni comenzó su carrera política con apenas 15 años, como trabajadora militante de a pie en las filas de la seccion juvenil de Alleanza Nazionale (AN), Azione Giovane (AG), que pasó a presidir en 2004. Apenas dos años más tarde, en 2006, con 29 años, esta periodista era elegida diputada.

La importancia de AG dentro del Il Popolo della Libertà (PDL) la llevó a ocupar un Ministerio, el de Juventud, en el que ha demostrado su compromiso político. Y es que no dudó en lanzar una campaña contra Yahoo por pasar datos de los disidentes al régimen chino; en apelar a la libertad en países como China, Tibet o Birmania; e incluso en reivindicar la memoria de Jan Palach, joven que en 1969 se prendió fuego para protestar contra la invasión de la entonces Checoslovaquia por las tropas soviéticas.

Tras la integración de AN en el PDL, Meloni ha pasado a encabezar sus juventudes, Giovane Italia, un nombre con ecos mazzinianos. Sobre este tema y otros responde a El Semanal Digital.

- Ministra, usted inició su vida política oponiéndose como ahora a una reforma de la enseñanza, entonces la de [la ministra democristiana Rosa Russo] Jervolino, que entre otras cosas reducía las horas de Historia y de Latín. Y no hace mucho que se ha opuesto al contenido sectario de los libros de texto italianos. ¿Está usted de acuerdo en establecer controles e calidad y de honestidad de los libros y de las clases de Historia? ¿Lo recomendaría también al centroderecha español?

No sabría responder a esta última pregunta porque no conozco lo bastante el sistema educativo español. En Italia había –y en parte hay aún- un problema muy serio ligado a los libros obligatorios. Por un lado está la parte del negocio que supone imponer a las familias que compren sólo ciertos textos. Y es profundamente inmoral porque con el truco de las nuevas ediciones (nuevas sólo porque tienen un aspecto distinto de la anterior o una paginita de prólogo más) se impide vender y reutilizar libros ya usados, incluso los de un hermano que sea apenas unos meses mayor que otro.

Por otra parte está la política. Desgraciadamente en la postguerra en Italia se ha utilizado a menudo la Historia para hacer propaganda de un partido político. Concretamente el Partido Comunista, que ha gozado de una hegemonía casi total en el campo editorial y de la difusión de sus textos en las escuelas.

Yo no creo mucho en los controles de calidad y de objetividad, salvo para garantizar ciertos requisitos mínimos. Creo que en cambio es justo dejar libertad a las familias para elegir el libro de Historia o de Química para sus hijos.

Como ulterior consecuencia positiva, de esta manera se anima a los docentes a explicar en clase la materia y a no limitarse a mandar estudiar unas cuantas páginas en casa.

-Perdónenos el descaro de una pregunta que le habrán hecho muchas veces pero ¿es de verdad necesario un Ministerio de la Juventud? En España existe un Ministerio de la Igualdad que muchos consideran simplemente un instrumento propagandístico del Gobierno. ¿Qué políticas específicas justifican en Italia y justificarían en España la creación de un Ministerio de la Juventud?

También yo me lo pregunté cuando el primer ministro Berlusconi me propuso la designación. La respuesta que me dí es esta: Demasiadas veces (casi siempre) la política tiende a tomar sus decisiones preocupándose sólo del impacto que tendrán en las siguientes elecciones y despreciando el futuro. Al hacer esto se han sacrificado las generaciones jóvenes y se ha hecho recaer sobre nosotros el peso de un déficit público gigantesco, una especulación inmobiliaria que ha destruido el territorio, una escuela ineficaz donde el 98% del gasto se usa para pagar los sueldos de los docentes, una Universidad decadente donde reinan sin oposición árboles genealógicos enteros de una misma familia hace décadas. Pues bien, mi papel es el de incitar a mis colegas en el Gobierno a actuar teniendo siempre en cuenta el hecho de que los individuos pasamos pero el pueblo italiano permanece.

- ¿Volverá a pedir el boicot de grandes eventos internacionales en estados totalitarios, como hizo con las Olimpiadas de Pekín en 2008?

Nunca he pedido el boicot a los Juegos de Pekín, pedí entonces un gesto por parte de los atletas, de los aficionados y de todos los que estaban en China aquellos días. Que se manifestasen de alguna manera, naturalmente pacífica, a favor del respeto de los derechos humanos, a menudo pisoteados por el régimen chino. En particular creía que no participar en la ceremonia de inauguración podía ser una señal en esa dirección.

Personalmente nunca dejaré de considerar la libertad civil y religiosa más importante que cualquier otra cosa, también más que mi puesto de ministra.

- En su país el centroderecha está unido en el PDL, su partido. ¿Ha sido fácil la integración de las distintas sensibilidades juveniles, la de Alleanza Nazionale, de la que usted procede, y la de Forza Italia?

Fácil yo diría que no. Y quizás deba ser así, porque han confluido muchas historias parecidas, pero no iguales, y el movimiento juvenil de la derecha italiana estaba muy enraizado en la historia y en la sociedad italiana. Hoy, el proceso casi ha llegado a una feliz conclusión y ha nacido el mayor movimiento político juvenil desde la postguerra hasta hoy. Y sólo se podía llamar así, Giovane Italia.

- ¿Qué tipo de colaboración prevé entre los jóvenes del PDL, especialmente los de Giovane Italia y las Nuevas Generaciones del Partido Popular español?

Preveo y espero que haya una relación de colaboración muy fructífero. Tenemos muchos aspectos en común desde el punto de vista político, pero creo poder decir que somos también muy similares en la aproximación existencial al compromiso social. En el Parlamento Europeo hemos conseguido hacer elegir muchos jóvenes diputados de nuestro grupo. Será allí, ante todo, el lugar donde diariamente se trabajará hombro con hombro.

http://www.elsemanaldigital.com/articulos.asp?idarticulo=101701

domingo, 25 de octubre de 2009

sábado, 24 de octubre de 2009

viernes, 23 de octubre de 2009

Y sobrevino la guerra...


“(…)Y sobrevino la guerra de España. He aquí que los Alberto, los Kat ibéricos, abandonan sus aulas y marchan a ocupar sus puestos de combate. Mueren, luchan, ascienden. Nadie habla de cansancio ni de fatiga. Retaguardia y vanguardia van unidas a un mismo redoble, sus corazones palpitan a un solo compás. Se habla de Patria de Estado, de independencia. Las quintas se incorporan sin dificultad, sin reserva, y en los frentes predomina la esperanza, la alegría; florece, entre la sangre la canción; de las ruinas, el verso.
(…) La guerra no es bella, no se halagadora ni placentera. Es violenta, trágica. Pero es necesaria.(…) Triunfo, Nación, Paz, Independencia. Y al rechinar de los pesados armatostes de acero, entre explosiones de metralla, se marcha alegre, un poco emocionado, cantando a veces y seguro, casí siempre seguro, de que la bala mortal todavía no ha de venir, silbando, a hincarse en nuestros pechos… Aunque a veces haya de ser así.
(…) Y la paz absoluta, crean unos y otros cuanto quieran, sólo esta en Dios. En la tierra hay demasiadas cosas que hacer, que ambicionar, que defender, para jurar paces eternas. La Tierra lleva el germen de la lucha en sí misma. Pacífica o armada. Y esos papanatas que se bautizan con el nombre pomposo de pacifistas son los primeros, muchas veces, en poner en peligro el destino de las grandes colectividades con sus absurdos alegatos a favor de la Paz, ya que podrán quererla, cierto, pero beneficiosa para ellos y su núcleo social en particular.”

Benitez de Castro: Se ha ocupado el kilometro 6

Ragazzo della Europa

jueves, 22 de octubre de 2009

miércoles, 21 de octubre de 2009

Paisajes de hombres

Hispania Gotorum


“De todas las tierras existentes desde Occidente hasta la India tú eres, España, piadosa y madre siempre feliz de príncipes y de pueblos, la más hermosa. Con razón tú eres ahora la reina de todas las provincias. De ti no sólo el ocaso, sino también el oriente reciben su fulgor. Tú eres el honor y el ornamento del orbe, la más célebre porción de la tierra, en la que se regocija ampliamente y profusamente florece la gloriosa fecundidad de la estirpe goda. Con razón la naturaleza te enriqueció y te fue más benigna con la fecundidad de todas las cosas creadas.(…) Produces todo lo fecundo que dan los campos, todo lo precioso que dan las minas, todo lo hermoso y útil que dan los seres vivientes; y no eres menos por los ríos, que ennoblece la esclarecida fama de tus vistosos rebaños(…). Y, además, eres rica en hijos, en gemas y en púrpura, a la par que fértil en gobernantes y genios de imperios, y eres tan opulenta en realzar príncipes como dichosa en engendrarlos. Con razón por tanto la dorada Roma, cabeza de pueblos, te ambicionó tiempo atrás, y aunque el mismo poder romúleo te poseyó primero como vencedor, luego, sin embargo, el linaje floreciente de los godos, tras numerosas victorias en todo el orbe, te arrebató con afán, y te amó, y goza de ti hasta ahora entre regias ínfulas y enormes riquezas segura en la dicha del Imperio.”


San Isidoro de Sevilla- “Historia de los godos”

martes, 20 de octubre de 2009

lunes, 19 de octubre de 2009

Un poeta de derechas



El mismo odio de antaño
ABC
JUAN MANUEL DE PRADA

Sábado, 10-10-09

CUENTAN que, mientras pronunciaba una conferencia de asunto literario en Chile, Agustín de Foxá dijo: «En España, entonces, la gente moría por honor». A lo que un exaltado que se hallaba entre el público se irguió de su asiento y berreó: «Pues en Chile se muere por la democracia». Foxá, sin inmutarse, dirigió una mirada desdeñosa al exaltado y replicó, antes de proseguir con la conferencia: «Ya, pero eso es como morir por el sistema métrico decimal». En la España de hoy, a diferencia de la España que evocaba Foxá, nadie muere por honor, y tampoco por la democracia; en cambio hay mucha gente sin honor que por la democracia estaría dispuesta a matar si le dejasen. Bueno, en realidad a esta gente no la mueve la democracia, sino el odio; pero ha rebozado ese odio con tanto disimulo que logra hacerlo pasar ante los ojos de los incautos como adhesión a la democracia, como el cocinero socarrón logra que las sobras del día anterior pasen por deliciosas croquetas, rebozándolas en huevo y pan rallado.
Esta gente preferiría matar, desde luego, como antaño lo hacía aquella «horda del alba, la manchada y descompuesta y verde» que Agustín de Foxá retrata en uno de sus poemas más espeluznantes, «La brigada del amanecer», dedicado a los demócratas que se dedicaban a dar «paseítos» en el Madrid de 1936. Pero matar con plomo quedaría demasiado truculento en esta España tan chachi y buenrrollista de hogaño; y, para guardar su compostura de demócratas, se conforman con matar civilmente. Eso ha querido hacer una comunista (o sea, una demócrata por el procedimiento de la croqueta) con poltrona en el Ayuntamiento de Sevilla, que ha prohibido un homenaje en honor a Agustín de Foxá, aduciendo que podría convertirse en «un acto de apología del franquismo»; porque, para la comunista, Foxá fue un «ideólogo y un diplomático de Franco». A lo que cabría oponer que también fue diplomático de la Segunda República; y que de «ideólogo» tenía lo mismo que de Patriarca de Constantinopla, o en realidad mucho menos, pues esto último sospecho que le hubiese gustado serlo, pero ¿ideólogo? A una elementa que lo hubiese llamado ideólogo en vida, Foxá la habría piropeado en un soneto al menos igual de cariñoso que el que dedicó a Celia Gámez.
Del grado de adhesión a las ideologías de Foxá queda constancia en una entrevista que le hizo Ruano: «Todas las revoluciones han tenido como lema una trilogía: libertad, igualdad, fraternidad lo fue de la Revolución francesa; en mis años mozos yo me adherí a la trilogía falangista que hablaba de Patria, pan y justicia. Ahora, instalado en mi madurez, proclamo otra: café, copa y puro». Foxá nunca fue ideólogo, porque el bon vivant desprecia todas las ideologías. En cambio, fue un poeta superdotado para la audacia metafórica y para el epíteto que cruza fulgurante como un cometa; fue un poeta que se negó a cantar el progreso, la colectivización del sentimiento, el vómito del subconsciente, la patología sexual y demás asuntos tan del gusto democrático. También fue un articulista glorioso, elegíaco y jocundo, como cualquiera puede apreciar paseándose por la hemeroteca virtual de este periódico, en donde mantuvo colaboración durante casi treinta años. Y fue, desde luego, el autor de Madrid, de corte a checa, la mejor novela que jamás se haya escrito sobre la Guerra Civil, donde se nos cuenta lo que los comunistas hacían en los desmontes de la Casa de Campo. Agustín de Foxá se les escapó vivo entonces; así que hay que matarlo una vez muerto, en homenaje a la memoria histórica. Lo hacen en nombre de la democracia, como podrían hacerlo en nombre del sistema métrico decimal; pero detrás del rebozo democrático está el mismo, sempiterno, descompuesto y verde odio de antaño.
www.juanmanueldeprada.com

domingo, 18 de octubre de 2009

Cenas comunitarias




Creo que sería, no ya inútil, sino contraproducente, caer en el maquiavelismo y separar los distintos niveles de la lucha. Si aspiramos a la comunidad popular no hemos de esperar a conseguir el poder político, la influencia social, el predominio cultural necesarios para triunfar. Tenemos que empezar a vivir ya esa comunidad popular; fijaos sin embargo que digo vivir, y no construir: porque una característica reseñable del concepto de comunidad es su naturalidad. No estamos hablando de una construcción intelectual ni de una organización burocrática, sino de grupos de hombres y de mujeres surgidos espontáneamente, en torno a momentos comunes de sus vidas -el origen, la residencia, el trabajo, el otium,...- que intentan preservar y conquistar una identidad. La gran comunidad popular final será la articulación de todas esas comunidades que, humildemente, podemos empezar a construir, y la portadora de su identidad colectiva. Atención: del mismo modo que la simple adición de individuos no da lugar a la comunidad, la suma de pequeñas comunidades no tiene como resultado la comunidad popular: es fundamental la integración orgánica, natural, espontánea, jerárquica. Entrando en una dinámica de lucha popular-comunitaria garantizamos la fabricación de ladrillos, pero no estamos en posición de ver el conjunto del edificio.

Vivimos en una sociedad inorgánica, desestructurada y carente de jerarquías naturales. La naturaleza humana exige otra cosa; pues bien, comencemos a verla hecha realidad. En un mar social adverso tienen que empezar a aparecer, como de hecho ya existen, zonas de calma. Entendedme bien, no propongo un repliegue general sobre posiciones cómodas y tranquilas. Me parece oportuno, simplemente, recordar que no sólo existe la pura política o la más elevada cultura. Los cuatro elementos -política, cultura, sociedad, valores- viven unos de otros y, como acabo de decir, es poco valiosa una victoria en uno de ellos si va seguida de derrotas en todos los demás. La interconexión debe tenerse en cuenta, y aprovecharse para nuestros fines.

En el caso español actual, por otra parte, las carencias son enormes a todos los niveles. No existe una alternativa política al Sistema; no existe todavía una cultura alternativa…; no existe una base social activa y consciente que no haga suyo el Sistema; no existen en la sociedad valores alternativos a los del Sistema. Todos estos problemas están relacionados, y es posible solucionarlos sólo si se coordinan las soluciones específicas de cada uno de ellos. Os he hablado de un proyecto popular-comunitario y, para concluir, me gustaría analizar brevísimamente sus ventajas, en las que creo, y sus inconvenientes, que no niego.

A la comunidad popular por la comunidad popular.

La principal virtud de una lucha social realizada a través de pequeñas células comunitarias es su vigor intrínseco, la facilidad con la que esas células se insertan naturalmente en el tejido social podrido y son capaces de darle nueva vida. La compacidad así lograda supera con mucho a la de cualquier organización jerarquizada tradicional, en cuanto que, desde estas posiciones, sería posible resistir al medio y ganar, muy poco a poco, terreno.

Una segunda virtud de este modelo de lucha es que representaría potencialmente un modelo y un objetivo. Me explico: el ideal de vida no quedaría relegado a después de la victoria política, sino que ya antes de ella sería una realidad a la escala de las pequeñas comunidades, dedicadas o no, en todo en parte, a la política convencional.

En tercer lugar, la lucha comunitaria podría alimentar otros tipos de lucha, no sólo idealmente, como acabo de decir, sino también de manera más concreta y directa. Por una parte, la existencia de comunidades de vida y de valores garantizaría siquiera biológicamente para el futuro la existencia de militantes para los otros tipos de lucha. Por otro lado, esas comunidades, miembros de la sociedad pero a la vez radicalmente opuestas a ella, aliviarían la tensión soportada por los militantes de otros frentes, al no estar sometidos ya permanentemente a un medio en todo hostil.

También existen potenciales dificultades. La principal es el riesgo de sectarismo, que nos llevaría a una excesiva autocontemplación y a una renuncia a la actividad exterior para centrarnos en nuestro pequeño mundo, satisfactorio en sí mismo, pero limitado. No hay que olvidar que el objetivo es la comunidad popular a todos los niveles: si perdiésemos esa meta el proyecto comunitario no sólo habría sido inútil, sino que habría hecho estériles muchos esfuerzos.

En resumen, sería deseable que se abriese una reflexión sobre la oportunidad de diversificar la lucha en esta dirección. Rechazamos todos, me parece, la sociedad materialista e inorgánica en la que vivimos; creo que coincidiremos en la necesidad de una comunidad orgánica, jerárquica, natural y tradicional, sin olvidar que tres siglos no han pasado en vano8. Tanto tácticamente como a gran escala, parece oportuno un proyecto de lucha comunitario, apoyándonos en los mejores valores y personas existentes.

viernes, 16 de octubre de 2009

jueves, 15 de octubre de 2009

La Mira. Septiembre


















<<¡Oh naturaleza, con tus dioses>>, pense, <>¿Cuánto hace que estan privados de ti? Oh, ¿cuánto hace que sus muchedumbres te injurian, te insultan a ti y a tus dioses, que estan vivos en apacible felicidad? <>¡oh fuentes de la tierra!, ¡oh flores!, ¡y vosotros, bosques, y aguilas, y tu, luz fraterna!, ¡que antiguo y que nuevo es nuestro amor!... Somos libres, no nos asemejamos exteriormente, ¿pues como no iban a ser distintas nuestras formas de vida? Pero todos amamos el Eter interiormente, en lo mas profundo de nosotros, nos asemejamos. >>Tampoco nosotros, Diotima, tampoco nosotros estamos separados, y llorar por ti es no comprenderlo. Nosotros somos notas vivas sonando conjuntamente en tu armonia, ¡oh naturaleza! ¿Y quien podria romperla?, ¿quién puede separar a los que se aman? >>¡Oh alma , alma! ¿Belleza del mundo, indestructible, fascinante, en tu eterna juventud! Tu existes; ¿qué son, pues, las muerte y todo el sufrimiento de los hombres? ¡Ah, cuantas palabras huecas y cuantas extravagancias se han dicho! Sin embargo, todo nace del deseo y todo acaba en la paz. >>Como riñas entre amantes son las disonancoias del mundo. En la disputa esta latente la reconciliacion, y todo lo que se separa vuelve a encontrarse. >>Las arterias se dividen,pero vuelven al corazon y todo es una unica, eterna y ardiente vida,>> Estos fueron mis pensamientos. La proxima vez te hablare mas de ellos.

martes, 13 de octubre de 2009

sábado, 10 de octubre de 2009

Lider



“Nuestra revolución es la del espíritu contra la materia. De la armonía contra el número. De la calidad contra la cantidad. De los cuerpos sociales contra las colectividades puramente numéricas. De la nación viva contra la patria sin alma”.

jueves, 8 de octubre de 2009

Fiesta 12 de Octubre- Día de la Hispanidad




Viernes día 9, a partir de las 21.30, local social tierra heredada, fiesta de la Hispanidad. Precio entrada 12 euros(incluye cerveza, refrescos y picoteo patrio). Concierto acustico.

Sábado día 10, a las 11.00 de la mañana partido futbol sala, a continuación cañas en el local.

Domingo día 11 Ascensión a Peñalara. Salida a las 7.00.

Pues es que estaba aqui solo...

Agustin de Foxa


"Nunca, con el pretexto de un hambre milenaria,
os daremos a Cristo, dormido en su custodia.
Nunca la gracia, el ritmo del vals, la cortesía,
el alado abanico, la espuma, el amor puro,
nuestro cielo teológico, la oración y el armiño,
la espada, la bandera y el Versalles monárquico
tiraremos, temblando, ante el cerrado puño"